Siitä kannattaa kirjoittaa mikä on ajankohtaista. Toisaalta keskustelu siitä rehustella vai sekaravinneerata köy aina kiivaana.Niinpä otamme tänään analyseerattavaksi erään varhaisen vihaa käsittelevän kuvan. Sen saa luonnollisesti suuremmaksi klikkaamalla sitä. Kuvahan on syntynyt I Mooseksen kirjan 4:1-16 kertomuksen innoittamana ja se on joskus ollut jonkin raamattulaitoksen kuvituksena. Onko e aito Doré, sitä en voi nyt hieman poikkeuksellisissa oloissa tarkistaa.
Kyse on siis eräästä kristittyjen raamatun ns. alkukertomusten erään varsin keskeisen kappaleen pohjalta syntyneestä luomuksesta. Suurta taidetta se ei välttämättä ole, mutta kuvan vaikutushistoria on elänyt omaa elämäänsä. Monelle kyseisen raamatun-kohdan sisältö on tullut tunnetuksi juuri tämän kuvan pohjalta. Kuva on paljossa uskollinen raamatun tekstille. Ainoa asia joka herättää huomion on Jumalan kuvaaminen patriarkaaliseksi ja vanhahtavaksi mieshahmoksi.
Kuva sisältää paljon polariteetteja. Niitä ovat ainakin seuraavat asiat ja yhteydet:
a) Maan ja taivaan vastakkaisuus
b) Maanviljelyn ja karjanhoidon vastakkaisuus
c) Mielenhallinta ja viha
d) Kiitollisuus ja tyytymättömyys
e) Sivistys ja barbarismi
f) Lihapainotteinen ruokavalio vs. hiilihydraattipitoinen ruokavalio
Mutta miten sitten tulkita tätä kuvaa? Kiinnostavuuden kannalta tärkeää on luonnollisesti se, onko siitä käsin johdettavissa mitään yhtymäkohtia tämän päivän ihmisen elämään? Yksi mielenkiintoinen yksityiskohta on se miten maanviljelyä harjoittaneen Kainin kasvot on kuvattu. Kieltämättä Kainin hahmo tuo mieleen erään italialaisen elokuvan ja kuvan jossa joukko pokia on kuvattu tummakulmaisina ja synkän näköisinä. Kuvassa Abel on kaikkien hurskausihanteiden mukainen yksilö, suorataan kirkasotsainen jeesustelija. Kain nähdään sitä vastoin epämääräisenä tuhertajana, joka ei saa edes nuotiotaan palamaan.
Mutta ehkä kaikista ajankohtaisin yhtymäkohta on kuitenkin se vastakkainasettelu joka löytyy em. listauksen kohdasta f. Kuva on siis hyvin ajankohtainen. Kaiken lisäksi kuva ja sen takana oleva teksti antaisi olettaa sen, että lihapainotteisen ruokavalion kannattajat olisivat oikeassa. Kaiken lisäksi kuvassa kyseiselle toiminalle saadaan suoranainen siunaus yläilmoista. Tulkinta on kuitenkin ristiriitainen monellakin tavalla. Nykyisen sivilisaation pohjana on tehomaatalous ja peltokasvien tuotannon varaan rakentuva intensiivinen ruuantuotanto.
Joka etsii kuvasta tukea sille, että kristittyjen Jumalaa on edelleen piirteitä aavikon Jumalasta löytää perusteluja. Aavikon Jumala on ehkä liian kroisisti sanottu. Se maisema jota Raamattua kirjoittaneet ihmiset ihailivat ja tavoittelivat oli enemmänkin kuiva tai puolikuiva aro. Israelin uskonnonhistoriassa paimentolaisaika oli eräänlainen hyvä aikakausi ja maanviljely kulttuurimaassa oli uutta ja jollain tavalla pahaa.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti