Aika ajoin nousee esiin ihmisiä jotka väittävät olevansa profeettoja, ja joskus jopa jotkut henkilöt voivat saada profeetan arvon toisten silmissä. Monesti kuitenkin profeetan tehtävä käsitetään väärin. Tällaista vinoumaa näemme monesti itseään kristittyinä pitävien keskuudessa ja pohjimmiltaan on kyse myös raamatuntulkinnasta.
Vanhan testamentin profeettakirjat ovat nimittäin syntyneet aikoinaan pitkän ja monimutkaisen toimitustyön tuloksena eikä niiden profeettojen toiminnasta antama kuva ole historiallisesti oikea. Jumalan nimissä yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta vaatineista julistajista on tehty uskonnollis-poliittisia tuomionennustajia jos asia näin yksinkertaitaen sanotaan.
Jotkut ovat ilmaisseet avoimesti, että heidän raamat-tunsa on tuhannen sivun verran ohuempi, siis vailla Vanhaa testamenttia. Asiasta on kuitenkin meilläkin annettu mahdollisimman arvovaltainen lausunto reilut 30 vuotta sitten. Tuolloin silloiset piispat antoivat julkilausuman ”12 teesiä raamatusta.” Se on tänäkin päivänä hyvin käyttökelpoinen julkilausuma, mutta se ei juuri tavoita niitäkään kirkon aktiiveja jotka ovat aidosti, tai sanotaanko enemmän kiinnostuneita raamatusta.
Pappien joukossakin se on jäänyt aika pienen joukon harrastukseksi. Tuo julkilausuma sisältää myös kohdan joka ottaa kantaa Vanhan testamentin asemaan: ”Vanhan testamentin kirjat ovat erottamaton osa Raamattuamme. Ne olivat Jeesuksen ja alkukirkon ”Raamatun” eli pyhät kirjoitukset. Vain niiden valossa voidaan ymmärtää ja lukea Uutta testamenttia. Vanhan ja Uuden testamentin kirjoittajat, samoin kuin heidän kirjoihinsa sisältyvien traditioiden esittäjät, kuuluvat samaan, Jumalan Hengen johtamien profeetallisten henkilöiden sarjaan.
Tähän pitää tuoda esiin edesmenneen Vanhan testamentin eksegetiikan professori Timo Veijolan erään kirjoituksen lopputeesit. Kirjan nimi on “Ihmisenä Jumalan maailmassa” ja se on julkaistu vuonna 1982. Seuraava katkelma on kirjoituksesta “Profeetat yhteiskunnan omanatuntona" ja sen alkuperäinen otsikko on muodossa “Kymmenen teesiä profeettojen yhteiskunnallisen sanoman soveltamisesta nykypäivän oloihin.”
“Lopuksi haluaisin vielä kitetyttää esitelmäni pääkohdat 10 teesiin, joista voi olla hyötyä mietittäessä, miten profeettojen yhteiskunta-kritiikkiä tulisi soveltaa tämän päivän oloihin .
I Oikea profeetta joutuu toimintansa takia yksinäisyyteen. Hän ei voi odottaa saavansa taakseen Kansan suosiota, ei myöskään yhteiskunnan eikä aina edes oman kirkonsa tukea. Siitä huolimatta hänen toimintansa ei ole turhaa.
II Profeetallinen julistus ei tähättä ainoastaan sydämem parannukseen, vaan vaatii myös vääristyneiden yhteiskunnallisten rakenteiden korjaamista.
III Profeetta ei puhu hengellisin fraasein ja yleistyksin, vaan puuttuu konkreettisiin epäkohtiin käyttäen kieltä, jota hänen kuulijansa ilman muuta ymmärtävät.
IV Voidakseen puhua konkreettisesti profeetan on tunettava täsmällisesti ne yhteiskunnalliset olot, joihin hän aikoo puuttua. Pelkkä into ei riitä, on oltava myös tietoa.
V Profeetta ei luo ohjelmaa yhteiskunnan uudistamiseksi. Hän vaatii ainoastaan Jumala aikaisemmin ilmoittaminen periaatteiden noudattamista myös muuttuneissa yhteiskunnallisissa oloissa.
VI Kirkolla on julistuksellaan ja opetuksellaan suuri vastuu siitä, että myös päättävän kansanosan keskuudessa säilyy taju siitä, mitä Jumalan vaatima “oikeus ja vanhurskaus” kulloisissakin oloissa merkitsee.
VII Yhteiskunnallinen laki ei ole profeetalle pyhä ja loukkaamaton, mikäli se on ristiriidassa Jumalan tahdon ja heikossa asemassa olevan lähimmäisen tarpeiden kanssa.
VIII Profeetta asetuu säännöllisesti puolustamaan niitä, joilta puuttuu taloudellinen, oikeudellinen ja muu yhteiskunnallinen valta.
IX Profeetta on herkkä vaistoamaan, milloin uskonnonharjoitus on muuttunut pelkäksi muotomenoksi, jota ihminen käyttää omien epäpyhien päämääriensä välikappaleena.
X VT:n profeettojen yhteiskunnallinen sanoma on voimassa myös UT:n jälkeen. Jeesus ei kumonnut tässäkään asiassa profeettoja, mutta lisäsi siihen rakkauden periaatteen ja poisti omalla kärsimyksellään tuomion.”
Veijolan teesit ovat tänäkin päivänä kovin ajankohtaisia ja niiden avulla jokainen itseään profeettana pitävä pitäisi viime kädessä punnita. Tietysti em. teesejä voidaan soveltaa myös johonkin muuhun kohteeseen jossain aivan toisessa yhtydessä. Vaihdetaan vain esimerkiksi termi “profeetta” johonkin toiseen.