Siinä vaiheessa jossa tiettyä asiantilaa ei enää pystytä kyseenalaistamaan on edetty tilanteeseen jossa tuo tietty asia on Pyhä Lehmä. Ja pyhään lehmäänhän ei saa kokea.
Voidaan jo sanoa että varsin kauan sitten, ennen suuria sotavuosia ja sen jälkeen , vaikutti Lapissa eli Lapissa varsin alkuvoimainen pappi nimeltään Yrjö Aittokallio. Hän oli kyydissä siinä postilinja-autossa joka joutui neuvostoliittolaisten partisaanien hyökkäyksen kohteeksi jatkosodan aikana 4. heinäkuuta 1943. Tarkastusmatkalla pohjoisessa ollut Oulun hiippakunnan piispa Yrjö Wallinmaa kuoli, samoin 3 muuta suomalaista. Aittokallio pelastui pakenemalla metsään samalla pelastaen autonkyydissä olleen pienen lapsen.
Hänellä oli paljon aikaa koska hän ei nukkunut käytännössä kovinkaan paljoa vanhemmiten. Hän kiersi seurakuntaansa ahkerasti ja tuohon maailmanaikaan saattoi johonkin taloon, tai sanotaanko taloon kuin taloon, mennä mihin aikaan hyvänsä. Joskus hänen manööverinsa oli aivan ensi töikseen etsiä talon kahvipannu. Sen hän otti haltuunsa ja piti sitä tiukasti polviensa välissä istuessaan vierailupaikas-saan. Aivan tarkkaan emme tiedä miehen suhdetta ja asennoitumista kahviin, mutta em. käyttäytymiselle on syynsä. Hänen toimintansa aikana elettiin vielä noilla rajamailla niukkuuden aikaa, ja ehkäpä hän ajatteli tätä. Saattoipa hän myös henkilökohtaisesti kilvoitella. Siinä oli ainakin pappi joka ei halunnut aina kahvia juodakseen.
Leppoisan alkujutun jälkeen käymme nyt asiaan. Viime päivinä ole tehnyt pesäeroa erääseen sivilisaatio-myrkkyymme eli kahviin. Olen julistanut JIHADIN eli pyhän sodan sitä vastaan. On myös aika ottaa heistä opikseen ja aloittaa alottaa tuikeat perjantai-puheet. Heidän perjantaisaarnansa nimi on hutba, ja tuon termin voimme erottaa alkuperäisestä yhteydestään ja mieltää sen tarkoittamaan kerran viikossa julkaistavaa vakavamielistä ja paranneettista, parannukseen ja muutokeen tähtäävää puhetta puhetta yhteiskunnallisista, sosiaalisista, ekologisita ja muista tärkeistä asioista. Samalla poistamme ikäviä ja rajoja kasvattavia epäluuloja eri kulttuurien välillä. Ja kaiken lisäksi hutba on mainio lainasana kieleemme. Onhan monilla sanoilla jo nytkin arabialainen alkuperänsä: algebra, alkoholi ja useimmat tähtien nimet ovat arabialaisperäiiä. Tietääkö Otavan tähtikuvion alla elämä kansamme sitäkään että seitsentähtisen yksittäiset nimet ovat ”Dubhe, Merak, Phekda, Megrez, Mizar, Alioth ja Benetnasch.”
Veljiemme musulmaanien, noiden yksijumalaisuuden lipunkantajien, terminologiasta voimme siis joskus ottaa hieman oppiakin. Jihad on tässä tapauksessa omakohtaista kilvoittelua ja ulospäin suuntautuvaa kahvinvastaista propagandatyötä. Ulospäin suuntautuvassa propagandatyössä oma esimerkki on paras työväline. Että kahvia voi silloin tällöin juoda on vain tässä tilanteessa merkki siitä, että sen käytön hallitsee.
Otetaanpas vielä alkuun esimerkki tupangista. Tunsin erään miehen joka omisti noin 100 piippua joista kolmekymmentä on varsin korkeatasoista tupakointivälinettä. Hän sijoitti noihin ykkösdivisioonan välineisiin markka-aikana noin 10 000 markkaa. Siitä on jo 40 vuotta ja elettiin osittain edellistä maailmankautta. Hän voi aivan hyvin olla tupakoimatta monta kuukautta, joskus vuodenkin. Hän ei ollut nikotiini-riippuvainen eikä juonut käytännössä kahvia juuri ollenkaan. Tupakan ja kahvin suhteen kyse oli vain nautinto-aineesta jonka käyttö oli täysin hallinnassa.
Että kahvi on meidän fennojen ja siinä samassa suomenruotsalaistenkin pyhä lehmä näkyy kaikessa. Ei ollut solisaliratisti Maria Guzenina-Richardsonistakaan laajempien näkökulmien tarkastelijaksi kun hän esitti mielipiteenään, että gepardin eli keskioluen voisi laimentaa ruotsalaisten tyyliin. Ihmisen jolla on maailmankaikkeudessa kusiaisen oikeudet tulisi aina tarkastella asioista mahdollisimman laajoista näkökulmista niin ehkä niitä oikeuksiakin tulisi pikku hiljaa lisää.
Kahvihan on saatanallinen juoma jonka tuotantoa ja käyttöä pitäisi rajoittaa ja pikaisesti. Tuo kirottu alkaloidi-liemi on itsekkään ja ilkeän länsimaisen ihmisen ylimielisyyden ja tuhoamisvietin symboli. Perustelut ovat moninaisia ja pistävimmillään lähinnä ekologisia. Kahvinviljelyn vuoksi maailman keuhkoja on parturoitu ja se ei ole koskaan hyväksi. Kahvinviljely vie myös tilaa muilta tärkeämmiltä hyötykasveilta.
Ilmastonmuutoksesta tässä ei nyt paasata mutta muuten vaan. Ja sitten kun nuo kallisarvoiset pavut on tuotu maahan, paahdettu ja tökötiksi valmistettu niin purut heitetään sekajätteen joukkoon ja määränpäänä on kaatopaikka. Hitkattaltummumtem ja sappernavit...
Kahvi on täysin tarpeeton ylellisyystuote jota ilman kaikki tulevat ihan varmasti toimeen. Verotus pitäisi kohdistaa kahvinjuontiin. Sillä on kansanterveyttä rappeuttava vaikutus, se kiihottaa juoruiluun ja vetelehtimiseen työpaikoilla ja tietenkin se aiheuttaa riippuvuutta. Ei olisi mitenkään kohtuutonta jos jokaista kiloa kohden säädettäisiin kahden euron ylellisyysvero. Jos kerran pieriiniä, viinaksia, karkkeja, jäätelöä, tupangia ja polttonesteitä verotetaan niin sitten verotettakoon myös kahvia. Mutta kahvihan onkin meidän fennojen pyhä lehmä. Ihan hyvin riittäisi jos ihminen joisi sitä kymmenen kertaa vuodessa meidän leveysasteilla: joulupäinä, uutenavuotena, loppiaisena, laskiastiistaina, pääsiäisenä, vappuna, juhannuksena jne. Tällaisella kahviverolla kerättäisiin helposti 135 miljoonaa euroa lisää valtion kassaan. Tuolla summalla saadaan aikaan vaikka mitä ja komiat päällekin.
Kerättäköön ennemmin voikukanjuuria ja tehtäkööt niistä korviketta vaikkapa tattarin ja rukiin kanssa. Rehottakoot joutomailla rannattomat määrät myös väinönputkea ja hevonhierakoita. Kuivattu väinönputki oli mainio jytysteltävä ennesvanhaan, ja talventörröttimien kuningattaren eli hevonhierakan siemenet ovat tälle kansakunnalle parasta masennuslääkettä. Tänä vuonna hevonhierakkaa tuleekin oikein hyvin. Että eikun keräämään ja talvella jytystelemään.
Heitetään vielä perään muutama väite asiasta:
I Kahvi on huumausaine siinä missä kannabis, tupakka, tee ja alkkomaholikin. Kahvi aiheuttaa riippuvuutta ja sen käyttö / käyttämättömyys muuttaa sen käyttäjän persoonallisuutta ja käyttäytymistä.
II Kahvia väitetään terveelliseksi, mutta sen aiheuttama laskun kansantalouksille voi olla valtava. Kahvin haittavaikutuksia ei ole edes kunnolla tutkittu. Kahvi on tässä suhteessa “pyhän lehmän asemassa.” Kahvin haittavaikutkset tulee tutkia valtiovallan toimesta.
III Kahvin sijasta tulisi sen luontaisilla viljelysalueilla viljellä oikeita ravintokasveja.
IV Suomalaisille riittäisi “sörröksi” aivan hyvin paahdetuista voikukanjuurista ja rukiista tehty todellla terveellinen juoma.
V Kahvista ei ole edes kipulääkkeeksi.
VI Kahvin, tupakan ja alkoholin sekakäyttö on varmasti vaarallisempaa kuin kannabiksen käyttö.
VII Asiallinen keskustelu kannabiksesta tulee avata.
Kahvi on sellaista myrkkyä, että sitähän ei edes anneta alle alaikäisille. Ja aikuistuvalle lapsellekaan ei tuputeta kahvia. Kahvia aletaan juomaan lähinnä siitä syystä, että se on sosiaalinen päihde.
Hyvät ystävät! Nyt on aika aloittaa kohtuullisempien elämäntapojen aikakausi. Se ei ala ellei meissä jokaisessa herää halu kilvoitella. On helpointa aloittaa harmittomista ja turhista asioista. Yksi sellainen on kahvi.
Pax vobiscum - Shalom aleikum - Rauha kanssanne.
